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经筵制度:自昭帝时期起,经筵讲史的内容是怎

发布时间:2019-01-13

西汉、东汉两朝,讲经说史的内容以讲诗为主,兼讲《尚书》。西汉时代,除蔡义以给事中的身份为昭帝讲诗之外,为人“浮华少欲,笃志于学”的韦贤也因粗通《诗》、《礼》、《尚书》为昭帝讲《诗》,《汉书》记载曰“贤为人纯朴少欲,笃志于学,兼通《礼》、《尚书》,以《诗》教养,号称邹鲁大儒。征为博士,给事中,进授昭帝《诗》(注:此处指《韩诗》),稍迁光禄大夫詹事,至大鸿胪。”这是名儒学者为天子说《诗》的事例。

除了为昭帝讲经说史以外,昭帝时期也有为皇太子讲学的事例。如昭帝时期孔霸曾任太子詹士,为皇太子讲经说史。《汉书》记录:“霸亦治《尚书》,事太傅夏侯胜,昭帝末年为博士,宣帝时为太中大夫,以选授皇太子经,迁詹事,高密相。”汉元帝时期,任张游卿为谏大夫,为汉元帝授《诗》,即“张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠,至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫,以《诗》授元帝。”汉哀帝也有韦玄成兄弟为其讲解《鲁诗》。终西汉一朝,自昭帝开始,元帝、哀帝都有博士、谏大夫为其讲授《诗》。汉代官员为帝王讲经说史多以讲《诗》为主,这从上引的各条材料中可能明显的看出。而诗即《诗经》,资料中的鲁诗、毛诗、韩诗则是不同文学派别各自传布下来的为《诗》而作的传。除了讲《诗》以外,还有夏侯胜、孔霸等为皇帝讲《尚书》。

经筵制度专为皇帝讲经说史而设,因此其萌芽不会早于经史浮现的年代,本文以汉昭帝时期为经筵制度的肇始基本上是可信的。那么,经筵自昭帝时期的讲经说史发展到宋代正式成为一种轨制,除了其制度方面的演变之外,到底涵盖了那些内容,其内容又经历了那些变迁呢?